Тайны священных камней Руси

Описание

Это – очередная книга серии «Руны и лики Руси». Назначение серии – исследования древнейших надписей Руси для понимания древнего состояния ее языка и письменности, а через них – истории культуры, в том числе, зачатков науки и древнейшей веры русичей, а также их культовых построек. Сюда же входят исследования и по анализу древних камней с надписями и изображениями, которые являлись древнейшими ликами славянских богов. Моей целью конкретно в данной книге была демонстрация того, как бесформенные камни постепенно принимают всё более знакомый людям вид животных или человека.
В моей предыдущей книге данной серии я показал, что священные камни являются камнями, связанными с теми или иными славянскими богами, и являются элементами тех или иных славянских святилищ. Вместе с тем, весьма любопытно было бы найти камни иного назначения, а также понять, каким образом камни от бесформенных переходят к камням- идолам, то есть скульптурным ликам. Часть материала я позаимствовал из первой книги на эту тему. Остальной материл я публиковал на моих сайтах chudinov.ru и runitsa.ru в виде статей. Этих дополнительных материалов оказалось так много, что они не только составили материал данной книги, но еще и остались для использования в следующих книгах.
Мои исследования во многом противоречат сложившейся академической историографии, что вполне понятно. Каждый новый исторический источник (а в данном случае это надписи на камнях, или «литоглифы») обязательно несёт в себе ту часть исторических сведений, которые до сих пор не были известны науке. И всегда, во все века, вливание новых исторических сведений отражалось на историографии весьма болезненно. Такого феномена не могло бы существовать, если бы историография была истинной. Однако она остаётся истинной на протяжении всего лишь нескольких десятков лет, иногда – пары веков, а затем под влиянием политических, экономических, этнических, эстетических и моральных, религиозных и других сиюминутных интересов начинает искажаться. И историография древности постепенно становится заведомо ложной. Это не чей-то заговор. Это – способ отстаивания политической, экономической, этнической, религиозной элитой своих интересов среди других народов, у которых также имеются свои интересы в отношении той или другой исторической эпохи. И историография оказывается неким компромиссом, результирующей этих международных интересов, неким status quo, нарушение которого является выигрышем одной из сторон.
Поэтому всякая демонстрация усиления русской культуры в древности встречает мощное противодействие академической науки, которая уже давно стала международной. Так что это вполне закономерно, хотя и не очень приятно. Тем не менее, я готов продолжать свои исследования, поскольку они позволяют ответить на многие научные вопросы. Я уже прояснил, какие боги почитались в русском ведизме на разных ступенях его развития, и как выглядели русские крытые ведические храмы. А в данной книге я надеюсь продвинуться в проблему священных камней гораздо дальше и понять, как и когда появляются на камнях рельефные МАСКИ и ЛИКИ божеств, и как они постепенно становятся каменными скульптурами.
Новое по сравнению с книгой тут добавлено, как в раздел о переходных формах камней, так и в изображения самих ликов. Так, например, после описания и фотографии камня из района Строгино, сделанного литовским исследователем Лаймутисом Василевичюсом, у меня, естественно, возникло желание получить изображение этого камня самому. Правда, я не смог туда выехать сам, но по моей просьбе это сделал один из моих читателей, и три фотографии из десяти я привёл в данной книге. Они дополнили изображение камня. Кроме того, предложены попытки объяснение кельтских терминов ДОЛЬМЕН и МЕНГИ как дериватов от русских слов СТОЛ, КАМЕНЬ, и ГОРЕ (ВВЕРХ). Улучшены фотографии камней Стоунхенджа (вместо очень контрастных предложены полутоновые). Впервые показаны скульптурные и рельефные лики славянских богов, как в зооморфном, так и в антропоморфном облике. Наконец, продемонстрирован тотемный камень славян, который отдалённо напоминает сокола и который называет славян соколовянами. 
Полагаю, что данная книга, как и предыдущая книга о священных камнях, будет полезна как исследователям, изучающим данную проблему, так и всем, желающим приобщиться к проблеме существования древнейшей славянской ведической религии, а также древнейшей славянской культуры, в том числе и письменной.